ETNOECOLOGÍA DE LA FLORA DE USO TRADICIONAL EN EL MUNICIPIO DE COYAIMA, TOLIMA
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Resumen
En el departamento del Tolima se registran como indígenas 45.269 personas. La mayor federación es la de los Pijao o Pijaos; entre ellos, los Coyaima y los Natagaima son las agrupaciones de mayor representatividad. El primero mencionado ocupa fundamentalmente el municipio de Coyaima. Esta jurisdicción se sitúa al sur del departamento del Tolima sobre el flanco derecho de la Cordillera Central; es una región favorecida por su ubicación en el valle interandino del río Magdalena y que, además, dispone de un ecosistema de bosque seco tropical que coadyuva al mantenimiento de la relación naturaleza, cultura y producción. En la región se mantienen interrelaciones multidimensionales y complejas basadas en el conocimiento popular sobre especies y ambientes que, a su vez se ligan a sistemas de creencias (cosmos), con influjo directo sobre los recursos y la gestión de los ecosistemas; tópicos de interés para la Etnoecología. A lo anterior puede adicionarse el conocimiento de la interdependencia entre los habitantes y las plantas del entorno, lo cual es abordado desde la Etnobotánica. Sin embargo, hasta el momento no ha sido realizado un estudio sistemático de las especies vegetales utilizadas en la solución de algunas de las necesidades básicas de los pobladores de Coyaima; además, las personas poco conocen sobre el nivel de apropiación de los servicios ecosistémicos que brinda el entorno (bosque seco tropical). El presente trabajo se diseñó para caracterizar, desde la perspectiva ecológica y cultural, los patrones de manejo y aprovechamiento tradicional de las plantas nativas de Coyaima, y formular así estrategias de conservación y uso sostenibles de las etnoespecies promisorias. La recolección de la información socio-económica y etnobotánica se desarrolló mediante la aplicación de 50 entrevistas semiestructuradas y listados libres, a través de las cuales se recopilaron datos del informante y de las especies. Los resultados señalan que la comunidad de Coyaima conoce y aprovecha de forma integral y/o múltiple 53 plantas, agrupadas en 51 géneros pertenecientes a 29 familias taxonómicas entre las que se destacan la Lamiaceae y la Euforbiaceae. La hoja y el fruto son los órganos vegetales de mayor uso en aplicaciones medicinales, alimenticia, condimentaría, estética, ornamental, empaques y mágico-religiosas. La tos, gripa, fiebre, dolor de estómago, dolor de cabeza, diarrea, heridas, dolor de muelas, limpieza, purificación de órganos y como purgante son los padecimientos orgánicos en los que la comunidad mayoritariamente utiliza las plantas; las formas más comunes de obtener el beneficio medicinal son la infusión y la decocción. La mayoría de especies manejadas en la región son introducidas, siendo las huertas caseras y la plaza de mercado las fuentes de suministro más importantes. La sábila, la hierbabuena, el orégano y el ciruelo se destacan como las de mayor valor promisorio para la comunidad. No es posible salvaguardar la cultura coyaimuna, mientras no se detenga la destrucción del bosque seco tropical, el cual sirve de base y da sentido a la existencia tanto material como espiritual. La socialización de este trabajo ante la comunidad de Coyaima, especialmente amas de casa y estudiantes, motivaría a volver la mirada hacia la medicina botánica, en la que el valor cultural y el carácter espiritual se enfocan hacia el uso terapéutico o curativo. Palabras clave: Etnoecología, Etnoespecies, Bosque seco tropical, Etnobotánica, Coyaima
Resumen en ingles
In the department of Tolima, 45,269 people are registered as indigenous. The largest federation is that of the Pijao or Pijaos; Among them, the Coyaima and the Natagaima are the most representative groups. The first mentioned occupies mainly the municipality of Coyaima. This jurisdiction is located to the south of the department of Tolima on the east side of the Central Cordillera; It is a region favored by its location in the inter-Andean valley of the Magdalena River and which, in addition, has a tropical dry forest ecosystem that contributes to the maintenance of the relationship between nature, culture and production. In the region, multidimensional and complex interrelations are maintained based on popular knowledge about species and environments that, in turn, are linked to belief systems (cosmos), with a direct influence on resources and ecosystem management; topics of interest for Ethnoecology. To this can be added the knowledge of the interdependence between the inhabitants and the surrounding plants, which is approached from Ethnobotany. However, up to now, a systematic study of the plant species used in solving some of the basic needs of the inhabitants of Coyaima’s municipality has not been carried out; in addition, people know little about the level of appropriation of the ecosystem services provided by the environment (tropical dry forest). The present work was designed to characterize, from an ecological and cultural perspective, the patterns of management and traditional use of the native plants of Coyaima’s municipality, and thus formulate conservation strategies and sustainable use of promising ethnospecies. The collection of socio-economic and ethnobotanical information was developed through the application of 50 semi-structured interviews and free lists, through which data from the informant and the species were collected. The results indicate that the Coyaima’s community knows and uses 53 plants in an integral and/or multiple way, grouped into 51 genders belonging to 29 taxonomic families, among which the Lamiaceae and Euphorbiaceae stand out. The leaf and the fruit are the vegetal organs of greater use in medicinal, nutritional, condimentary, aesthetic, ornamental, packaging and magical-religious applications. Cough, flu, fever, stomach ache, headache, diarrhea, wounds, toothache, cleansing, purification of organs and as a purgative are the organic ailments in which the community mainly uses plants; the most common ways to obtain the medicinal benefit are infusion and decoction. Most of the species managed in the region are introduced, being home gardens and the market place the most important sources of supply. Aloe vera, mint, oregano and plum stand out as those with the greatest promising value for the community. It is not possible to safeguard the “coyaimuna culture”, as long as the destruction of the tropical dry forest, which serves as a base and gives meaning to both material and spiritual existence, is not stopped. The socialization of this work before the Coyaima’s community, especially housewives and students, would motivate a return to botanical medicine, in which the cultural value and spiritual character are focused on therapeutic or curative use. Keywords: Ethnoecology, Ethnospecies, Tropical dry forest, Ethnobotany, Coyaima.
